九峰法善寺千佛閣記兩儀一氣，萬形一理，千百億衆一心。斯閣之以千佛名也。一佛也。什一爲十，什百爲千，而以千佛爲一佛，何也？今夫大海兩點，非摩醯首羅，孰知其數？自一二點至千百億點，莫非雨也。恒河沙、空中塵，吾不知數。然此沙即彼沙，彼塵即此塵，非有二塵二沙也。中國之聖人曰堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子；西方之聖人曰佛釋伽。未示現前，過去千百億刼千百億衆，莫不有是佛心；自己滅度後，未來千百億刼，千百億衆，亦莫不有是佛心。聖人能𥁞其心，光明圓滿，如既望月；凡民不能𥁞其心者，如弦月，如晦月，如物食月，非心有二也，盡不𥁞，二之耳。宇宙間氣無二氣，理無二理，心無二心。人之生氣也，所以生理也。天之理有善有惡，以是賦於人之謂性，人得是理而有諸方寸之謂心。
儒者曰：知性盡心，不知此焉能盡此？佛者曰：識心見性，心即性，性即心，不識此見此，焉能無所不𥁞？子思子曰：喜怒哀樂未發之謂中，本然之心也。曰戒謹，曰恐懼，所以𥁞其心。六祖曰：善惡都莫思量，亦本然之心也。然且曰戒生定，定生慧者，亦所以𥁞其心。然則堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子八聖人，一心也。西天七祖，中華六祖，非有七，非有六，其心一也。五百大阿羅漢，五十三善知識，非有五百，亦非有五十三，其心一也。試嘗登是閣也，一合掌頂禮頃，無二佛見，無三佛見，無十佛、百佛、千佛見，見一佛，是見千佛。彼不以一佛見，而以千佛求者，枚而計之至千，屈指舉名號而誦之至千。發聲，是名執著障礙，終不見佛。古睦九峰法善寺主僧指南，節用劬躬，侈大棟宇。
回嘗爲佛殿記，今又得僧錄口，勸率檀施，撤羅漢舊閣新之，莊嚴千佛。參知政事史公弼題曰清凉寶閣，謂法善故嘗受業法眼禪師也。法眼者，五宗之一宗。禪有五宗，實非五宗；閣有千佛，其實一佛。輪奐之穹，刻繪之嚴，遊者自見，無事於書。乃爲説偈言曰：千百億化身，非一不能化。見一不見千，是善見千佛。
若以千見者二萬手足指，一身具九竅，爲千數者九。乃至毛孔髮，終不可數計。我以一見千，千身同一心。
四大海内外，河沙諸國土。言語不相通，人面殊醜好。
千百億萬衆，本心非有二。盲聾喑啞跛，男女各異相，止是形相異，心未嘗不同。
所以學佛人，返照求此心。
如此山九峰，九峰同一山，數四復數五，勢若無是處。
千人各成佛，千千心相印。世人但修心，即證無上果。至元丙戌秋八月方回記。
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